Деконструкция религиозных символов Минска как национально-культурных констант

DOI: https://doi.org/10.34680/urbis-2022-2(3)-94-108

Э. А. Усовская
Белорусский государственный университет, Минск, Республика Беларусь
usouskaelina@gmail.com

ORCID: 0000-0002-7828-9380

 

Аннотация

Культура и её ментальное поле представляют собой сложное переплетение различных установок и ценностей, которые становятся устойчивыми, базовыми, имеющими исключительно важное значение для понимания сущности и тенденций развития общества и государства. Противоречивый и яркий по содержанию путь белорусской нации репрезентирован в религиозной культуре, в том числе культовых сооружениях. В них концентрируются самые разные культурно-национальные контексты. Исторически Беларусь формировалась как государство и европейско-славянский тип культуры в интенсивном взаимодействии с разными этническими общностями и религиями, что нашло отражение в облике, характере топоса белорусских городов и местечек, в том числе и Минска. Особое значение для понимания национально-культурных констант имеет Верхний город (Соборная площадь) и прилегающие к нему пространства как частично сохранившаяся его часть. Она воплощает ряд центральных характеристик, констант культурно-ментального поля – поликонфессиональность, веротерпимость, диалогичность. В топосе Минска можно увидеть сосуществование католических, православных, униатских, протестантских христианских соборов и мечетей, еврейских синагог и молельных домов. Деконструкция, аксиологический подход, визуальный анализ наряду с установками географии религии позволили рассмотреть религиозные культовые памятники в контексте культурно-национальных констант.

 

Ключевые слова: культура, религия, собор, Минск, ментальное поле, культурная константа, белорусская культура, поликонфессиональность, христианство, ислам, иудаизм, толерантность.

 

 

БИБЛИОГРАФИЯ

Габрусь – Габрусь Т. В. Мураваныя харалы. Сакральная архiтэктура беларускага барока. Мiнск, 2001.

Габрусь, Чантурыя 1998 – Габрусь Т. В., Чантурыя Ю. У. Страчаная спадчына. Мiнск,1998.

 

Ганчар 2008 – Ганчар А. И. Римско-католический костёл в Беларуси (1864–1905 гг.). Гродно, 2008.

 

Дзянісаў 2022 – Дзянісаў У. М. Касцёлы г. Мінска ў XVI – пачатку XX стст. (паводле дакументаў НГАБ). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://niab.by/stat/dzianisau_kascioly/ (дата обращения: 17.08.2022).

 

Доўнар 2011 – Доўнар Т. І. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі. Мінск, 2011.

 

Лакотка 1994 – Лакотка А. I. Бераг вандраванняў, цi адкуль у Беларусi мячэцi. Мiнск, 1994.

 

Навіцкі, Грыгор'ева 1998 – Навіцкі У. І., Грыгор'ева В. В. и др. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII – ХХ вв.). Мінск, 1998.

 

Национальный состав населения... 2020 – Национальный состав населения Республики Беларусь: статистический бюллетень. Минск, 2020. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://clck.ru/32by7X (дата обращения: 17.08.2022).

 

Портал Президента Республики Беларусь – Портал Президента Республики Беларусь [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://clck.ru/32ZaDA (дата обращения: 22.09.2022).

 

Романова, Шендерович 2019 – Романова И., Шендерович И. История синагог послесинагог // Цайтшрыфт. 2019. Т. 6. (11). С. 22–45.

 

Статут Великого княжества Литовского... – Статут Великого княжества Литовского 1588 года Минск, 2002–2003. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://starbel.by/statut/statut1588.htm (дата обращения: 04.09.2022).

 

Хаттон 2004 – Хаттон. П. История как искусство памяти. СПб., 2004.

 

 

Сведения об авторе

Элина Аркадьевна Усовская
Белорусский государственный университет.
Ул. Курчатова, 5, Минск, 220000, Беларусь.
Кандидат культурологии,
доцент кафедры культурологии,
заместитель декана по учебной работе и международной деятельности
E-mail: [email protected] 

 

Для цитирования:
Усовская Э. А. Деконструкция религиозных символов Минска как национально-культурных констант // Urbis et Orbis. Микроистория и семиотика города. 2022. No 2 (3). С. 94–108.
DOI: https://doi.org/10.34680/urbis-2022-2(3)-94-108