Когда дом становится крепостью
DOI: https://doi.org/10.34680/urbis-2021-1-151-171
Г. С. Маргарян
Российско-Армянский университет, Армения
ORCID: 0000-0002-3833-1193
Аннотация
История Китая богата градостроительными традициями. В отдельных регионах страны в разные эпохи было выработано несколько моделей общежития, породивших оригинальные формы городских жилищ, к двум из которых мы обратились в данной статье. Нами были рассмотрены: традиционный и самый распространённый тип городской постройки – дом «сыхэюань», известный также как «пекинский дом» («пекинский дворик», «пекинский квадрат») и менее распространённый, нетипичный для крупных урбанистических центров, но интересный с точки зрения градостроительства и социального устройства, дом под названием «тулоу». Оба типа домов по форме и принципам общежития являются выразителями системообразующих особенностей общекитайской ментальности и культурной концепции Чжунго и одновременно концептуальных особенностей градостроительных принципов разных этносов и субэтносов Поднебесной. Их объединяет одна важная особенность традиционной, и во многом современной китайской ментальности – клановость. Идея семейного клана «подпитывалась» конфуцианскими культами предков и сыновней почтительности. В сыхэюань обитали целые кланы, сами дома назывались именами кланов (например, дом Чжао) и все они были городскими, подобно шекспировским Монтекки и Капулетти. Они враждовали в борьбе за сферы влияния, мирились, заключая друг с другом тандемы, но их всех объединяла приверженность городским жизненным стандартам и городским ценностям. Жители же тулоу не были представителями титульной ханьской нации, это были представители весьма пассионарной народности хакка. Они возводили гигантские для того времени строения вдали от крупных урбанистических центров, поначалу недвусмысленно противопоставляя себя им, но впоследствии некоторые из этих домов выступили градообразующими элементами, обросли городской инфраструктурой и превратились в цитадели. Типологически тулоу сродни шотландским средневековым замкам и северокавказским вайнахским башням, цитаделям – касбам в странах Магриба, а также израильским кибуцам. Отношения обитателей тулоу – горского народа хакка с другими жителями Срединной империи складывались непросто. Вся история народности хакка в Китае – это борьба за сохранение своей этничности и самобытности. Дома тулоу помогали этому гордому народу в борьбе за выживание и сохранение своей ментaльности. По сути, они репродуцировали особенности мироощущения и склада характера хакка – индивидуализм и самоизоляционизм; в то время как дома сыхэюань отражали ментальные особенности жизненного уклада ханьцев (титульной нации Поднебесной) – коллективизм и иерархичность. По мнению исследователей, в основу жилища сыхэюань были положены концепты конфуцианского миропорядка, в то время как замки тулоу возводились по принципам даосского канона. Если в основе конфуцианского миропорядка лежит схема человек-семья-государство, то в основу даосской мировоззренческой традиции положена парадигма индивидуум-семья-универсум.
Ключевые слова: сыхэюань, тулоу, хакка, планировочные принципы, архитектурные комплексы, миропорядок, конфуцианские и даосские строительные традиции, фасад, внутреннee пространство дома.
БИБЛИОГРАФИЯ
Анашина 2021 – Анашина М. Пространственно-числовые схемы «хэ-ту» и «лошу» // Дорогами Срединного Пути. 2021 [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://anashina.com/chislovye-sxemy-hetu-i-luoshu/ (дата обращения: 14.12.2021).
Баранов и др. 2004 – Баранов Д. А., Баранова О. Г., Мадлеская Е. Л. и др. Русская изба: внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь // Иллюстрированная энциклопедия. СПб, 2004.
Беловинский 2007 – Беловинский Л. В. Красный угол // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XIX в. / Под ред. Н. Ерёминой. Москва, 2007.
Глухарева 1971 — Глухарева О. Н. в Архитектуре Китая VI—X вв. // Архитектура Китая VI—X вв. Всеобщая история архитектуры в 12 томах. Том 9. / Под редакцией А. М. Прибытковой и др. Москва, 1971. С. 345–361.
Жиров, Колесник 2013 – Жиров М. С. Колесник В. Н. Икона как отражение бытия русского человека // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. Т. 26. Вып. 23 (166). С. 234–243.
Ильясов 2009 – Ильясов Л. Культура чеченского народа. Москва, 2009.
Кравцова 2004 – Кравцова М. К. Мировая художественная культура. История искусства Китая: Учебное пособие. СПб. 2004.
Марковин 1980 – Марковин В. И. Памятники зодчества в горной Чечне (по материалам исследований 1957–1965 гг.) // Северный Кавказ в древности и средние века. Москва, 1980. C. 184–270.
Минь 1998 – Минь Чу. К вопросу о переводе лексики, относящейся к культуре русского домоводства (на материале художественного перевода с русского языка на китайский) // Русский язык за рубежом. 1998. № 4. С. 91–95.
Нерсесянц 1999 – Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений: учебник. Изд. 2-е. Москва, 1999.
Тихомирова, Чжао 2012 – Тихомирова Е. Е., Чжао Ц. Когда Жилище становится домом: универсальные культурные смыслы китайской традиции // Вестник НГПУ. № 3 (7). 2012. С. 99–103.
Чжао 2012 – Чжао И. Архитектурно-художественная и предметнопространственная среда традиционного китайского жилища «сыхэюань»: XIII–XIX вв. Диссертация на соискание степени кандидата искусствоведения. Новосибирск, 2012.
Штейнер 1990 а – Штейнер Е. С. О личности, преимущественно в Японии и Китае, хотя, строго говоря, в Японии и Китае личности не было // Одиссей. Человек в истории. Москва, 1990. С. 38–47.
Штейнер 1990 б – Штейнер Е. С. Феномен человека в японской традиции: личность или квазиличность? // Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры. Сборник статей. Москва, 1990. С. 164–190.
Щеблыкин 1928 – Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры. Владикавказ, 1928.
Юркевич 2006 – Юркевич А. Г. Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М. Л. Титаренко. Т. 1. Москва, 2006. С. 378–382.
Christiansen 1998 – Christiansen F. Hakka: the Politics of Global Ethnic Identity Building. Aalborg, 1998.
Cohen 1968 – Cohen M. China and Christianity: The Missionary Movement and the Growth of Chinese Antiforeignism, 1860–1870. Cambridge, Massachusetts. 1968.
Constable 1994 – Constable N. Christian Souls and Chinese Spirits. A Hakka Community in Hong Kong. Berkeley-Los Angeles-Oxford. 1994.
Erbaugh 1992 – Erbaugh M. S. The Secret History of the Hakkas: The Chinese Revolution as a Hakka Enterprise. China Quarterly. 132. 1992. P. 937–968.
Knapp 2000 – Knapp R. G. China’s old dwellings. Honolulu, 2000.
Lee 2005 – Lee Kh. Ch. Pioneers of Modern China: Understanding the Inscrutable Chinese. Singapore, 2005.
Leong 1985 – Leong S.-Th. The Hakka Chinese of Lingnan: Ethnicity and Social Change in Modern Times. Ideal and Reality: Social and Political Change in Modern China, 1860–1949. Ed. by David Pong and Edmund S. K. Fung, eds. Lanham, Maryland. Р. 287–326.
Leong, 1997 – Leong S.-Th. Migration and Ethnicity in Chinese History: Hakkas, Pengmin, and Their Neighbors. Stanford, 1997.
Leung 2012 – Leung W. K. L. A Qualitative Study in the Ethnic Identification Processes of Hakka People in Hong Kong: The Role of Family Socialization among Generations of Hakka. Discovery – SS Student E-Journal. 1. 2012. P. 140–153.
Liu 2014 – Liu L. Hakka Chinese Political Leadership in East and Southeast Asia, and South America. September 20, 2014. URL: https://liamchingliu.wordpress.com/2014/09/20/hakka-chinese-political-leadership-in-east-and-southeast-asia-and-southamerica/.
Lo 1965 – Lo W. Communal Strife in Mid-Nineteenth-Century Kwangtung: The Establishment of Ch’ih-Ch’i. Papers on China. 19. Cambridge. P. 85–119.
Minahan 2014 – Minahan J. B. Hakka. Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia. Santa Barbara, 2014.
Reid 2006 – Reid S. Castles and Tower Houses of the Scottish Clans, 1450–1650. Botley, 2006.
Rhee 2007 – Rhee H. B. Asian Millenarianism: An Interdisciplinary Study of the Taiping and Tonghak Rebellions in a Global Context. Youngstown, 2007.
Roberts 1969 – Roberts J. A. G. The Hakka-Punti War. Oxford, 1969.
Rubinstein 1998 – Rubinstein M. A. The Seventeenth-Century Transformation: Taiwan under the Dutch and the Cheng Regime. Routledge. 1998. P. 84–106.
Shepherd 1993 – Shepherd J. R. Statecraft and Political Economy on the Taiwan Frontier, 1600–1800. Stanford, 1993. P. 469–470.
Surhone et al. 2010 – Surhone L. M., Tennoe M. T., Henssonow S. F. Punti-Hakka Clan Wars. Riga, 2010.
Tabraham 2005 – Tabraham C. J. Scotland’s Castles. London, 2005.
Tingyu 1929 – Tingyu X. Origin and Migrations of the Hakkas. Chinese Social and Political Science Review. 13. 1929. Р. 202–227.
Wormald 1991 – Wormald J. Court, Kirk, and Community: Scotland, 1470–1625. Edinburgh, 1991.
Zheng 1989 – Zheng De Lua. A Study of Armed Conflicts between the Punti and the Hakka in Central Kwangtung, 1856–1867. The Hong Kong University Theses Collection. Hong Kong, 1989.
Zheng et al. 2008 – Zheng G. Hu D., Lin Y., Jian W., Chang H. Nomination of Cultural Property for Inscription on the World Heritage List: Fujian Tulou. 2008. URL: http://whc.unesco.org/uploads/nominations/1113.pdf
Сведения об авторе
Гаяне Саркисовна Маргарян
Российско-Армянский университет.
Ул. Овсепа Эмина, 123, 0051, Армения.
Kандидат искусствоведения,
профессор кафедры русской и мировой литературы и культуры.
E-mail: [email protected]
Для цитирования:
Маргарян Г. C. Когда дом становится крепостью // Urbis et Orbis. Микроистория и семиотика города. 2021. № 1. С. 151–171. DOI: https://doi.org/10.34680/urbis-2021-1-151-171
